艺术品交易三个价值逻辑

艺术品交易三个价值逻辑

　　 2016年全球艺术品市场销售总额超过0亿美元，比2015年增长1.7%，中国市场以18%的份额保持全球第三大艺术品市场的位置。亚洲拍卖市场作为的洲际市场，占全球拍卖市场40.5%的市场份额，中国拍卖市场以接近%的份额在亚洲市场占有绝对优势。中国绘画交易的兴起，预示着传统文化的再次回归，以及传承和创新。

　　 2017丁酉春拍气势如虹，嘉德、保利和匡时三家拍卖行共拍出亿元。其中：嘉德斩获近30亿元，书画大观夜场总成交额16.亿元，创亚洲拍卖史上成交额专场，3件书画作品成交价超亿元，黄宾虹的《如何定义艺术品价格》以3.亿元领衔2017春季全球中国艺术品拍卖。保利以24亿元的总成交额落槌，拍出傅抱石《如何定义艺术品价格》、崔如琢《如何定义艺术品价格》2件过亿元拍品。“雄鸡一唱天价来”，中国艺术品迈入“亿元”时代。

　　 艺术品与股票、证券不同，却与豪宅和珠宝类似，被经济学家称为“地位性商品”，它们的价值是以拥有稀有品及社会声望为基础。同时，艺术品的交易价值集中在少数领域和作品，艺术品经营的收益也往往集中在少数交易商手中。

　　 根据国际研究机构统计，在全球美术、装饰艺术及古董市场交易商中，5%交易商占据%市场份额的交易。拍卖业拥有全球艺术品交易一半的份额，在美术方面，几家知名拍卖行占据着国际拍卖业的主导地位，拍卖总价占全球市场份额的%左右，而交易量却不到全球总量的20%。

　　 因此，在艺术品交易领域同样适用经济学领域的“二八定律”，%的成交额出自20%的艺术品，%的高价艺术品来自20%的画家，%的拍卖额来自20%的拍卖机构，等等。由此，得出艺术品交易的k22个价值逻辑：“高价值的艺术品只是少数，塔尖的艺术品才有光芒”。价值过亿的艺术品，更是少数中的少数。

　　 如何衡量艺术品的价值，是艺术品交易领域永恒的难题，从价值的理论维度上看可以有多种定义，从价值的专业评估上看可有多个价值类型。

　　 结合艺术品交易的特征，艺术品的可赏性、可辨性、可论性和可靠性是价值衡量的基本前提，可赏性是指艺术品具有的精神体验，也称观赏性、审美性或愉悦性;可辨性是指艺术品具有较强的辨识度，也称个性、k22性或标识性;可论性是指艺术品具有丰富的理论支撑，也称品鉴性、思想性或评论性;可靠性是指艺术品具有明确的出处，也称真实性、清晰性或传承性。

　　 只有具有上述“四性”才能衡量艺术品的“市场价值”，从专业评估角度看，市场价值是指：“自愿买方和自愿卖方在各自理性行事且未受任何强迫的情况下，评估对象在评估基准日进行正常公平交易的价值估计数额。”这个定义突出交易的“自愿、正常和公平”，通常运用在确定艺术品拍卖底价、抵押品价值、出资等经济行为。

　　 在艺术品交易中，较难确定的是“投资价值”，投资价值亦称特定投资者价值，在艺术品交易中特指购买方针对自身特定诉求的出价，在拍卖中是竞拍人在拍卖市场中结合自身需求的竞价结果，也可以看做是一种“如何定义艺术品价格价值”，这是艺术品交易的第二个价值逻辑：“投资(如何定义艺术品价格)价值与购买者的社会地位及影响力息息相关，其考虑因素永远是个体化、差异化的”，这对于人们了解艺术品市场的运作至关重要。”

　　 这种“象征价值”经过不断强化，会成为一种“象征资本”，在一定条件下，可以为投资人创造出长期的经济利益。

　　 今天，艺术品市场已经变得比过去更加全球化，从国际艺术品市场发展的趋势看，来自发展中地区的艺术品收藏者和艺术机构会在未来的艺术品经济领域占据重要的地位。特别是对不同艺术时期精品的追求，对文化价值的强化，形成今天艺术品市场回归传统及经典的文化格局，一味的否定本民族的k21传统文化，恰恰是缺乏文化自信的表现，对传统文化艺术品的价值认可，成为一种文化认同的表现形式，认同和信任也是艺术经济中的格调。

　　 艺术的重要价值在于其头上的光环，也在于内心的情感认同，《如何定义艺术品价格》显示，2016年拍卖总成交额的前10名艺术家中，五位中国艺术家榜上有名，并且都是中国画画家。

　　 中国绘画交易的兴起，预示着传统文化的再次回归，以及传承和创新，正如潘天寿先生所言：“东西两大统系的绘画，各有自己的成就。就如两大高峰，对峙于欧亚两大陆间，这两者之间，尽可互取所长，以为两峰增加高度和阔度。然而决不能随随便便的吸取，不问所吸取的成份，是否适合彼此的需要，必须加以研究和试验。否则，非但不能增加两峰的高度与阔度，反而可能减去自己的高阔，将两峰拉平，失去各自的独特风格。”

　　 这段话揭示出中西绘画需要有适当距离和保持独立，也印证了艺术品交易的第三个价值逻辑：“文化是人类共同的精神家园，民族的才是世界的，艺术品是民族和文化的重要载体”。k22